Por Marbin Amílcar Pérez
Introducción
El siguiente trabajo tiene como objetivo, el
estudio del pensamiento político y antimperialista del General Augusto
César Sandino. El pequeño trabajo consta de tres partes, las daremos en las
líneas más abajo. Aclaro todas las citas que aparecen en el trabajo, son
tomadas de tres libros, el Primero de estos libros, el Sandino “General de
Hombres Libres”. De Gregorio Selser. Y el otro texto, “Pensamiento vivo de
Sandino”, de Sergio Ramírez. Y el tercer texto que aparece citado en
nuestro trabajo, es “Las vena abiertas de América Latina” de Eduardo Galeano.
Todas las citas que aparecen en el trabajo algunos tienen el número
de páginas algunas otras no, en su mayoría son cartas, entrevistas y
manifiestos, comunicados escritos por Sandino y tal vez no los citamos el
número de página o sino damos el nombre del autor, si bien es cierto,
pero damos el nombre del documento, el año y la fecha de su publicación. Todas
las citas las podemos encontrar en textos arriba mencionados.
A. I) Esta parte es
contexto histórico donde surge el personaje epopéyico de Sandino, siguiendo las
líneas del escritor hondureño José Antonio Domínguez, el Odiseo de Nicaragua,
esto lo digo en un tono poético para no tener malos entendido, escribió la
historia de Nicaragua a principios del XX con la sangre suya y la de sus
soldados contra la bestia indomable del imperialismo. Siendo uno de los tantos
mártires que cuenta la historia de las revoluciones en Centro
América de Hispano América.
B. II) Cómo surge el
pensamiento antimperialista de Sandino, el mismo dice que esto lo aprendió de
sus viajes por el resto Centro América y el Mismo México, también estuvo en los
Estados Unidos, para autores como el caso de Gregorio Selser nos dice que donde
debemos comenzar a historiar la verdadera idea de antimperialismo de Sandino es
en México, todo biógrafo que quiera investigar la génesis del pensamiento
político antimperialista de Augusto César Sandino lo tiene que situar en
México, y especialmente en Tampico donde se encontraba trabajando para una compañía
petrolera norteamericana llamada Petroleum Compañy.
III) Sería como todas las ideas antimperialistas
influyeron en los guerrilleros nicaragüenses conducidos por el Frente
sandinista para Liberación Nacional. (F.S.L.N.). Como su legado rindió
los frutos.
Principales pensadores en Centro América
En nuestro Centro América ha
habido una cantidad muy grande de pensadores, algunos más reconocidos que otros
pero, también hay algunos que todavía quizás no están reconocidos.
Nuestros intelectuales van desde literatos, políticos y estadistas, filósofos,
sociólogos, e historiadores y otra cantidad de científicos sociales. Aquí
mencionaremos los más destacados; José Simeón Cañas, José Matías Delgado,
Tomás Ruíz, Antonio José de Irisarri, Pedro Molina, Florencio del
Castillo, Antonio Larrazábal, José Cecilio del Valle, José María Peinado,
Dionisio Herrera, Simón Bergaño y Villegas, José Francisco Barrundia y Cepeda,
Juan Lindo, Rafael Francisco Osejo, José Toribio Argüello, Francisco Morazán,
Mariano Gálvez e Isidoro Menéndez. Y de los grandes pensadores y
libertarios del siglo pasado o sea el siglo XX el en lo político
seria Augusto César Sandino, el comandante de la Segovia, y el Salvadoreño
Roque Dalton y Farabundo Martí. Todos ellos mártires en la revolución sin
poder olvidar también al poeta Otto René Castillo.
A. I) Contexto histórico
donde aparece en el escenario Augusto César Sandino
La primera invasión de los Estados
Unidos comenzó con William Walker, y la segunda comenzó en el año de 1909 el
principio se propuso a ser apoyo a los conservadores Estrada, Chamorro y Díaz.
Para estos tiempos Sandino tenía un aproximado de 12 a 13 años de edad. Entre
1905 y 1930 el general Brigadier Smedley Buttler dijo que lo había hecho sólo
porque tenía que hacerlo en beneficio de los banqueros Wall Street, mercaderes,
estafadores y políticos. En 1912 la resistencia Benjamín Zeledón,
que nunca se rindió a pesar de que solo tenía un pequeño números de
fusiles. Los marinos bombardearon Masaya y Paso Caballos, fue muerto
fusil en mano Zeledón. Desde 1912 se quedaron los marines en Nicaragua.
La historia cuenta que unas prostitutas vendieron su cuerpo a los invasores
rubios a cambio de unos 30 fusiles. Que estos serían
entregados al general Sandino para luchar por Nicaragua libre.
Sandino se proponía hacerle la guerra al pueblo más despiadado y poderoso del
globo terráqueo. Augusto César Sandino solía decir “que el
yanqui se vaya de mi tierra y nos deje a los nicaragüenses resolver nuestros
propios asunto". Según Gregorio, Selser La gesta de Sandino
brotó de una derrota surgió al propio tiempo, una victoriosa en otra
patria que no es tan cara y admirada como la otra. Para Gregorio Selser,
“lo más inexcusable en los anales de Centro América era en verdad la
intromisión de Estados en Nicaragua” (Selser, 1990,42)
Así se pronunciaba Selser en la
introducción del texto. La resistencia de Zeledón en y la muerte y
encarcelamiento de Mena. En convenio de Emiliano Chamorro su carrera se inicia
con la traición a Zelaya, Chamorro descendiente de familia terrateniente en
1917 asume como presidente Chamorro. Historiadores como Quijano este explica
por qué Nicaragua para esos años fue llamada la república de los hermanos
Brown para Carlos Quijano. Los banqueros yanquis administraban la banca
nacional y los ferrocarriles. La vida de esta época la relata muy
vivamente el famoso novelista Hernán Robleto. Adolfo Díaz presidente puesto por
los yanquis muy lejos más allá de la frontera se mueve Wall Street. Robleto
llama a estos estafadores, “estranguladores’’ según cree Gregorio Selser,
la compañía a la que se refiere Robleto es la united fruit company. Los
yanquis solían decir “en Dios confiamos’’. Lo contradictorio de esto es
que si nosotros nos fijamos en la moneda actual de Nicaragua dice así, “en
Dios confiamos” disculpen ustedes ¿en cuál dios? Si en ese Dios en el
Dios Dólar hombre. “Como entendía un panamericanismo el departamento de
estado’’, “con el garrote esgrimido en la mano derecha, y la biblia con la mano
izquierda’’. Estaba también establecida dóllar la diplomacy.
Diplomacia del dólar crear la política del endeudamiento de los países
Centroamericanos, habían sido las viejas artimañas Taft y Knox y luego
idealista como Wilson, llamado este último el apóstol de la paz, ¿de cuál paz?
O por la otra se ponía en marcha la doctrina Monroe de frenar toda
idea del territorio latinoamericano conquistado por las potencias europeas.
Monroe solía decir “América, para los Estados Unidos, de América”. Los marines
se hallaban en Nicaragua desde 1912 en el campo Marte de Managua cuidando
la delegación Norte americana.
Juan Bautista Sacasa en 1924 Chamorro
fue vencido por Solórzano y Sacasa en 1916 1920 había salido vencedores
los Chamorros. Chamorro hizo expulsar del congreso 18 diputados liberales, y
restituyendo estos diputados conservadores. Entonces el doctor Sacasa y
puesta fuera de la ley del vicepresidente. Emiliano Chamorro fue elevado a
designado presidencial. Solórzano renunciaba a la presidencia y Chamorro en su
carácter designado pasa a reemplazarle. Chamorro se apodero de la
fortaleza de Tiscapa, el 25 de octubre de 1925, no se sabe si fue un
acuerdo con el ministro norteamericano. Augusto César Sandino nació en
Niquinohomo departamento de Masaya, 18 de mayo de 1895. Su padre fue don
Gregorio Sandino, era de dueño de dos fincas, San Agustín y los Ángeles y de
una más pequeña, de tres manzanas llamada Nueva América. Su madre Margarita
Calderón, servía como doméstica. Augusto fue hijo natural de ambos y pasó
su niñez en pueblo cuando don Gregorio se casó, obteniendo de su mujer,
América tres hijos, Sócrates, Asunción, y Zoila América, Margarita Calderón
desapareció del pueblo, sabiéndose que tuvieron tres hijos más de otra
unión.
Según Gregorio Selser corrían los
tiempos de José Santos Zelaya cuando termino sus estudios primarios. Fue
la época en que sobrevivieron los horrores de la guerra, de Mena. Con sus
propios ojos vio conducir el cadáver de Benjamín Zeledón muerto en pelea contra
yanquis. Invasores el fúnebre cortejo de deudas del héroe de Coyotepe o de una
multitud si no de los propios soldados invasores, que paseaban el cuerpo
ostentosamente, colocado a través de un caballo para el escarmiento de quienes
intentaran imitar su rebeldía. El mismo Selser argumenta que poco se sabe sobre
la juventud de Sandino. En 1921 Sandino abandonó Nicaragua el mismo año
lo situamos en la ciudad costeña de Honduras La Ceiba. Como guarda almacén de
la mecánica del ingenio “Montecristo”.
En 1922 lo encontramos ya en Guatemala
donde trabaja como mecánico en los talleres que en Quiriguá posee
la United Fruit Company. De allí paso a México en 1923 empleándose
como mecánico en la Huasteca Petroleum Company de Tampico. Para Gregorio
Selser, es aquí donde debe comenzarse la verdadera idea de un biógrafo sobre la
verdad de Sandino. México vivía en ese entonces el espíritu revolucionario y
patriótico conmovido por los intereses de los grandes grupos petroleros
norteamericanos. En este ambiente es donde podríamos encontrar las primeras
huellas políticas e ideológicas de Sandino, en la ferviente Revolución
mexicana, es allí donde aprendió su antiimperialismo yanqui. En una cita de
Gregorio Selser “la américa del Norte se reserva los dos continentes americanos
como campo privado y esto sirvió para sus depredaciones”. Nada deshonesto se ha
referido a Sandino dice Selser. “El departamento de Estado tenía
propósitos para la intervención en Nicaragua. El argumento de que protejamos
los derechos relativos a la construcción de un nuevo Canal interoceánico, es
inútil pretexto, indigno del departamento de Estado. La única diplomacia que
míster Kellogg sabe desenvolver es la de convertir a su ministerio en una
agencia de explotación comercial’’. (Selser, 1992, 64)
El 2 de marzo el mayor de almirante
Lamatier realizaba un viaje al interior de Nicaragua con el objeto de
buscar al general Moncada. “para informarle de la proposición por Díaz al
departamento de Estados Unidos para un tratado entre ambos países”. Moncada era
militante de los liberales [jefe de los liberales era este señor Moncada]
este rechazó categóricamente la propuesta hecha por Díaz. Para que aceptase la
propuesta de los Estados Unidos se le ofrecieron $ 200 000 para
sobornarlo para que depusiera las armas. Dijo Moncada que mientras Díaz siga en
la presidencia seguirá luchando, y los Estado Unidos no dejen de
intervenir. Pero si dijo estar dispuesto a negociar con Estados Unidos un
tratado de paz, bajo la condición de amnistía absoluta para los revolucionarios
liberales. Alguna vez se le relacionó a Sandino con Francisco Villa,
cosa que no podría ser difícil de probar al buscar ese propósito.
El 4 de agosto de 1929 Bolaños les escribía a Sandino y Sandino a él. Uno de
sus escritos Sandino habla de 100 hombres, que si amasen a Nicaragua esos 100
como lo hacía el restaurarían la soberanía absoluta de esa
nación destruida a causa del Imperialismo yanqui. El 5 de mayo de 1926
emprendió de regreso el viaje a Niquinohomo. Refiere José Manuel Sandino a
Alemán Bolaños que al bajar del tren que le llevaba a Niquinohomo que se
quitó el saco y dijo a quien le acompañaba. “quiero entrar a mi pueblo
como salí”. Agrega Selser había salido del pueblo en el que había “crecido en
privaciones hasta de lo indispensable” en mangas de camisa y volvía él con la
joven madurez quien ha luchado de subsistencia, sin apoyo desde la
infancia dice Sandino en su autobiografía nunca imaginé que llegaría a
asumir en nombre del pueblo nicaragüense, la actitud en la que me encuentro con
el ejército defensor de la soberanía de Nicaragua”. Más tarde dirán Sandino
cuando llegué a las Segovia a un ignoraba la tara que me esperaba. Los
acontecimientos dado la actividad a seguir. En México me encontraba
prestando mis servicios materiales a una compañía yanqui…cuando comprendí que
debía venir a Nicaragua a formar parte en la lucha contra el
imperio yanqui poderío yanqui el llama norteamericano. Según la historia no
encontró trabajo en su pueblo natal, por lo que deambuló por todo el país
enterándose de la situación política del momento.
Fue en la ciudad de León donde pudo por
primera vez después de su llegada, encontrarse con los trabajadores, eran
contratados por las minas de oro de San Albino, fue en estas minas cercanas a
las frontera con Honduras, donde Sandino tomó por vez primera
conocimiento de las tributaciones de los trabajadores al servicio de empresas
extranjeras, estas personas trabajaban hasta quince horas diarias, sin atención
médica, deberían dormir en el suelo, mal alimentados, vigilados, odiados y
expoliados, estos obreros fueron los primeros soldados en la lucha que Sandino
emprendió en la defensa de la soberanía de su patria.
Todos los obreros están convencidos de
luchar pero había una pregunta de cómo hacerlo, sino había armas (rifles,
pistolas, revólveres, etc.) Sandino dice Selser era un gran mecánico esa
técnica le sirvió para enseñarle a fabricar una granada
fuerte puede hacerse y bulones de máquina encerrados con dinamita, trozos de
vidrio y piedra, en cartas de Sandino. Cuando el general Sandino lo estimó
conveniente 30 hombres hicieron volar la mina. Son 30 los primeros hombres que
acompañaban su lucha a Sandino, son portadores del germen de la libertad
asegura Selser. También llego a su partido una proclama de las fuerzas
conservadoras de su país que instaban a los rebeldes liberales a
deponerlas las armas por el supuesto peligro del completo exterminio. La
primera batalla de Sandino la podemos situar el 2 de noviembre 1926, conocida
como la “Batalla el Jícaro”. Mal armados enfrentaron a 200 soldados de
Chamorro. Eso solo las postrimerías de la lucha que duraría 6 años más. Cuando
llega la noticia del desembarco de Sacasa a puerto cabezas, portador de 700
toneladas de material bélico. Sandino decide ir donde el para pedirle ayuda.
Para su mala suerte y la mala suerte del ejército libertador no consiguió
las armas que él quería en Puerto Cabezas. Moncada lo engañó y nunca le entregó
las armas. Por fin consiguió 40 rifles que supuestamente estaban
perdidos.
Moncada ministro de guerra cuando los
marines les ordenaron deponer sus armas por medio del mando de Sacasa lo hizo y
él era quien dudaba de la capacidad militar de Sandino. Sandino hace semejante
aseveración. “Sin embargo ya en el teatro de los acontecimientos, me encontré
con los dirigentes políticos, conservadores y liberales, son una bola de
canallas, cobardes y traidores, incapaces de poder dirigir a un pueblo
patriota y valeroso. Hemos abandonado esos directores y entre nosotros mismos obreros
y campesinos hemos improvisado a nuestros jefes”. Para confirmar esto dice
Selser, Sandino lo había descubierto el 23 de noviembre de 1926. Cuando Sacasa
y Moncada se dieron ante la intimidación de Lamatier “En eso sucedió que
los piratas yanquis obligaron a Casaca a desocupar Puerto Cabezas en término de
24 horas. Sacasa no se ocupó sino de su persona y los piratas hundieron en el
mar casi todo el armamento de la revolución’’ la “guardia de honor”
de Sacasa salió desorganizada. Dice el General Sandino.
El presidente y sus ministros quedaron
encerrados en un círculo de casa de compañía del ejército yanqui.
Según, Sandino yo salí con 6 ayudantes y conmigo iba un grupo de
muchachas, ayudándome a casar del agua rifle y por un número de 30
fusiles y siete mil cartucho. Agrega Sandino la flojera de los políticos llegó
hasta el ridículo, y fue entonces cuando comprendí que los hijos del pueblo
estábamos sin directores y que hacían falta hombres nuevos. El 12 de febrero de
1927, pues Sandino estaba de nuevo en las Segovias. El gesto de aquel grupo de
‘’muchachas’’ que eran las pobres prostitutas del puerto, conmovió más el
espíritu de los soldados que con mucha más razón se veían acrecentados en razón
de las numerosas diferencias que ocurrían en las filas conservadoras, ahora el
ejército sandinista iniciaba con una primera partida de 29 hombres sumaba 300
unidades. Como decía Sandino íbamos de aldea en aldea invitando al pueblo a la
lucha “contra el gringo invasor”. El general López Irías era la mano derecha de
Sandino. Al inicio las fuerzas del general López constaban de 700 hombres
equipados completamente, y en tanto que los de Sandino 200 hombres
perfectamente armados.
Hay un pasaje que quiero destacar de una
carta de Sandino. “la ciudad estaba lúgubre dice Sandino con los primeros rayos
del día se miraba pálida la luz eléctrica que la iluminaba. El panteón se
distinguía de la ciudad por sus mausoleos blancos. El momento era propicio para
que un Rubén Darío quedara en éxtasis. Era primera vez que yo
estaba en aquella ciudad. Me enamoré de ella como de una novia y jamás
podré olvidarla”. Primera quincena de abril de 1927 no es pura casualidad
que Moncada tenía planes de asesinar a Sandino según lo confiesa el
mismo Sandino. Si no veamos lo que dice Sandino en una de sus cartas que cita
Selser. “No hubo otro disparo. El segundo día de aquel combate recibí la nota
de que el general Moncada participándome de que había recibido un armisticio de
48 horas, porque había aceptado una conferencia en Managua. Contesté
diciéndole que no estábamos de acuerdo con él que fuera sólo; que si iba
debería ser con todos nosotros armados”.
Temía una traición por parte de los
yanquis. Dice Gregorio Selser la traición no provino de los yanquis,
invasores si no que del mismo general Moncada. Para esa misma fecha estaba
programada la reunión de la VI conferencia panamericana a realizarse en la,
Habana Cuba hacía necesaria la pacificación de todos los focos de
“rebelión” o disturbios en la “América’’.
Al respecto Nemesio Díaz Naranjo. Esta cita la hacemos del texto Gregorio
Selser Sandino General de Hombres Libres.
Jamás en la historia internacional
moderna tan estruendosa y unánime como la que está recibiendo los Estados
Unidos con motivo de su intervención en Nicaragua. La condena de la política
exterior de Coolidge, se ha hecho por igual en Gran Bretaña. Francia, Alemania,
España, Argentina, Chile, Cuba y la América Central…Han querido los
norteamericanos hacer en Nicaragua lo que les venga en ganas, pero al mismo tiempo
han pretendido conservar su categoría de abanderado del derecho y la
libertad… y así, de comedia en comedia míster coolidge fue para la tragedia de
la más injustificada de las intervenciones, por no querer meter un dedo hace un
año, hoy metió el cuerpo entero por querer librarse del descrédito de Chamorro,
ha venido a caer en el descrédito mundial de Díaz. (Selser, 1992, 165)
Continuando como muchos intelectuales
alrededor del mundo algunos otros lo han definido a Sandino, Max Grillo,
dijo, “Augusto César Sandino héroe de hispano américa”. Además César Sandino
era un gran admirador de Simón Bolívar, dijo en una entrevista en el año de
1933 a un periodista Español que cuando leía Bolívar lloraba. Y sobre Napoleón
reconoció su grandeza pero lo califico como egoísta. El poeta hondureño Froylán
Turcios en una Carta de 1928 le escribe a Sandino. “Yo tengo el deber de cuidar
de su gloria; de la gloria del LIBERTADOR SANDINO, el hombre más brillante de
los tiempos modernos. Pero el Sandino de mis admiraciones, el símbolo de
nuestra raza, y la gran Bandera de la Libertad; es el e gregario paladín
arrancando heroicamente en una empresa gigantesca para arrojar al poderoso
conquistador del suelo de su patria” destaca Turcios que conseguido
ese objetivo su victoria seria absoluta. El prócer Sandino, al héroe de los
héroes de la guerra de la independencia que hoy asombra al mundo. Sandino
caudillo en la guerra civil dice Froylan Turcios. En algunas veces lo comparo a
Simón Bolívar y en algunas otras a General Morazán. Es más le dice en esa
carta Morazán murió por la Unión y usted morirá por la Libertad. Este brilla
como el nuevo Bolívar del cielo de América. Dice Eduardo Galeano “la epopeya de
Augusto César Sandino conmovía al mundo. La garra de jefe guerrillero de
Nicaragua, había llevado a la reivindicación de la tierra a los
campesinos y así, levantaba el vilo de la ira campesina.
Durante siete años su pequeño ejército en harapos peleo contra los 12 mil
invasores norteamericanos y contra los miembros de la guardia
nacional”. (Galeano, 1970, 169). Las granadas se hacían con latas de sardinas
llenas de piedras, los fusiles se arrebataban al enemigo. Y no podían faltar
los machetes dice Eduardo Galeano, el Asta de la bandera era un palo sin
descortezar y en vez de botas los campesinos usaban cuero, para moverse en las
montañas enmascarados con una tira de cuero llamada Huache con música de
Adelita los guerrilleros cantaban así:
En Nicaragua señores
Le pega el ratón al gato.
Esto es muy parecido a lo que también
solían decir los revolucionarios vietnamitas en su lucha contra el imperialismo
Norte americano.
Se llegara el día en que los chapulines
aplastaran a los elefantes.
A. II) Pensamiento
político antimperialista del general Augusto César Sandino
Sandino decía que él no era un político
de oficio, nosotros podríamos preguntarnos ¿no era realmente un político
Sandino? Aquí aparece la duda nuestra ¿entonces qué era sino un político?
Las interrogantes no son sencillas de responder ni creo que las podamos
contestar. Lo único que puedo entender es que Sandino, odiaba con todo el
corazón a los corruptos políticos que habían vendido la soberanía de Nicaragua,
el caso de Díaz, Chamorro, Moncada. Cuando escribe sus cartas y a
veces Manifiestos los ataca con sus críticas demoledoras. Dice Sandino,
“Nosotros iremos hacia el sol de la libertad, o hacia la muerte si morimos
nuestro sueño seguirá viviendo. Otros nos seguirán”. Muchos
enemigos del pensamiento libertario y progresista dudan de la capacidad intelectual
de Sandino. Nuestros tiempos modernos le dan razón. No sé quién podría dudar de
la capacidad política y militar de Augusto César Sandino, es más que un necio
el que no comprenda, hasta el más humilde podría comprenderlo. Dice
Sandino allá por el año 1925 quise creer que en Nicaragua todo se había vuelto
oprobio, y que el honor había desaparecido por completo de los hombres de
aquella tierra. Para Sandino, “ en aquellos tiempos mi carácter sincero,
logre rodearme de un grupo de amigos espiritualistas con quienes día a día
comentábamos, la sumisión de nuestros pueblos de América Latina, ante el avance
hipócrita o por la fuerzas del asesino imperio yanqui.”. Este párrafo antes
citado que escribió con puño y letra del Libertador de Nicaragua en el siglo
recién pasado, se puede encontrar el odio que Sandino tenía por los gringos.
Siguiendo las mismas líneas de arriba, continua en aquellos días les dije
a mis amigos, que si en Nicaragua hubiera cien hombres que la amaran tanto como
yo. Esta patria recupera su soberanía absoluta. Sus amigos le dijeron que
posiblemente habían muchos más de esos lo difícil es reunirlos. Porque
esta se encontraba pateada su dignidad por los piratas yanquis como
gustaba Sandino de llamarles.
Dice Sandino, que el mismo problema
sufre la mayoría de los países indo hispano. La misma intervención ha
sido causa que los demás pueblos de Centro América y México nos odien a
nosotros los nicaragüenses. Y ese odio relata Sandino tuve la oportunidad
de confirmarlo en mis andanzas en estos países. El joven y bravo guerrillero
centroamericano cuenta me sentía herido en lo más hondo cuando me decía, “vende
patria, desvergonzado traidor”. Al principio respondía a tales objeciones
que se le hacían y posteriormente hacia oídos sordos. Pero que en el 1926 se
dedicó a meditar, y llego a la conclusión que las personas que le decía tales
frases tenían razón. Para esa época se encontraba el General de
Hombres libres, como le llama el escritor Gregoria Selser. Trabajando en la
compañía yanqui Petreleum Compañy. De mi trabajo cuenta Sandino en ese
lugar tenía la cantidad era 5 mil dólares según escribe el mismo, tomo 3 mil
dólares para trasladarme a la Segovias.
Guerra constitucionalista:
A Sandino jamás lo manipularon los
políticos de ninguna naturaleza. No fue académico no se educó en las grandes
universidades del mundo, pero se educó en la lucha, si en la guerra por
la liberación de Nicaragua, el guerrillero aprendió en la escuela de la lucha,
y en la universidad de la guerra por la independencia económico y política de
su patria.
Mayo de 1927, todos menos uno es
decir menos Sandino se rendía, el gobierno de los Estados Unidos estaba
dispuesto a ponerle fin a la guerra que había en Nicaragua. Que aquel gobierno
había aceptado la propuesta de Adolfo Díaz, para vigilar las elecciones
presidenciales y que por lo consiguiente el gobierno yanqui custodiaría las
armas de Adolfo Díaz y las de los liberales. La intervención del gobierno
norteamericano era una de las causas por las cuales Sandino estaba en la
guerra. Con tal propuesta lo que hace es llenar de furia al guerrillero. Y lo
que más le sorprende cuando le dicen que ellos le dan el control de síes
departamentos de la República. Y que ha Sandino se le escogido feje
político de Jinotega. Es más que lógico que Sandino rechazaría categóricamente
una propuesta, como esta le pareció un gran insulto. Y considero a
Moncada un traidor un cobarde y un canalla. Este le dice al conductor del
Ejército de la Soberanía Nacional de Nicaragua. Que sería una locura pelar
contra los Estados Unidos que eran 120 millones de habitantes, y que Sandino
podría hacer nada con 300 hombres que tenía a su mando. Y que eso sería
igual. Y que le sucedería igual a una presa que está en las garras del
tigre. Esta entre más pretende escapa más queda en las garras de la
fiera. Sandino le dijo que él no consideraba un deber obedecer a los gringos es
decir a los marines, sino que su deber era liberar al pueblo nicaragüense.
Moncada le dice con un tono burlesco, “No Hombre ¿cómo se va sacrificar usted
por el pueblo?... el pueblo no agradece… esto se lo digo por experiencia
propia… la vida se acaba y la patria queda. El deber de todo ser humano agrega
Moncada, es gozar, es vivir sin preocuparse mucho.”. El autor del libro
el Pensamiento vivo de Sandino recogió estas frases en el libro que antes
citamos nosotros.
El general no creyó la predicción de un
vende patria, es más lo vio con un completo desprecio y lo considero un
esclavo. Sandino partió a las Segovias con el grito de gloria así, “que mueran
los yanquis”. Y le dice a sus Soldados Moncada lleva la vieja promesa de ser
Presidente de Nicaragua siendo un esbirro de los machos. Aquí ya había
terminado la guerra constitucionalista, y Sandino había iniciado la suya propia
a pelear de tú a tú contra el país más poderoso del mundo. Sandino quedo
destrozado y hasta lloro de amargura, cuenta que busco un lugar para llorar
donde sus soldados no lo vieran llorar, porque sentía vergüenza de los
políticos nicaragüenses. Y especialmente de los liberales. Dice que no
sabía quehacer si entregar las armas o que. Para rendirse tenía que
participar de una conferencia que lo había invitado el señor Moncada, decidió
ir a la mencionada conferencia, y la sorpresa que se llevo fue que dicha
conferencia ya se había celebrado; este le manifestó a su llegada que todos los
jefes del ejército habían aceptado, y que su deber era sujetarse a la
disposición de la mayoría. Dice Sandino había que firmar el documento del
desarme.
En momento Sandino sintió que su sueño
de liberar su querida Nicaragua estaba quedando enterrado, según Sandino
sentí ganas de Darle un balazo a Moncada. Sandino le dijo que lo firmara el
mismo argumenta. Cuando el único opositor que tenía era Sandino. El Pacto
se llamó Moncada-Stimson. Acepto mi propuesta de firmar por mi dice
Augusto César Sandino. Este se marchó rumbo a Jinotega. Dice Sergio Ramírez que
al parecer la suerte estaba hachada del lado Sandino, el lugar llamado el “Bejuco”.
El ejército constitucionalista contaba con 700 hombres. Aquí logro romper las
cadenas que ataban a la revolución. Mi respuesta es dice Sandino yo
no estoy dispuesto a entregar mis armas aunque los demás lo hagan. Según
escribe Sergio Ramírez con fidelidad al texto de Sandino, “yo me hare morir con
los pocos que me acompañan, porque es preferible hacernos morir como rebeldes y
no vivir como esclavos”. (Ramírez, 1976,79). La historia cuenta que
cuando Sandino llego a Jinotega a uno de los principales lugares
para Sandino, y allí le manifestó a la gente que su decisión era pelear
contra las bestias rubias. Contra los invasores, contra los tiratas. Y
que antes de manifestarse a la lucha lanzaríamos una protesta contra el
gobierno yanqui, en nombre del partido Liberal de las Segovias, ya que según lo
consideraba Sandino en nombre del partido Liberal de Nicaragua no lo podían
hacer porque estaban desmembrados por completo.
Una carta de Moncada 24 de mayo de 1927.
Aquí le dice a Sandino que
considere el desarme y Sandino le responde. “Indudablemente conoce mi
temperamento y sabe que soy inquebrantable. Ahora agrega Sandino, quiero que
venga a desramarme usted, estoy en mi puesto lo espero. De lo contrario no me
harán ceder. Yo no me rindo; tienen que vencerme creo cumplir mi deber y deseo
es que mi protesta quede para el futuro escrita con sangre”. Cita
recogida por Sergio Ramírez, (Ramírez, 1976, 85.) más adelante dice César
Sandino protesto como esta que nosotros no entregaremos si un solo fusil. Y que
si los yanquis quieren desarmarnos nosotros sabemos cómo matarlos. Qué quieran
quitarnos los rifles que nosotros arrebatamos a los “Cachurecos” al
mayor partido conservador, algunos otros le llamaron las
“Calandrias”. En la boca de Sandino dice Ramírez se escuchaba Patria y
Libertad.
Manifiesto político de 1927
Aquí es donde mejor se puede encontrar
la visión política contra hegemónica una forma de contrapoder, o mejor dicho
poder alternativo Nacional e Internacional de la lucha guerrillera
que veía venir el General de las Segovias.
El hombre que de su patria no (ni
siquiera) exige un palmo de tierra para su sepultura, no merece ser
oídio, y no solo ser oído sino que también creído. Soy nicaragüense y me
siento orgulloso de que en mis venas circule más que cualquier (otra), la
sangre india americana que por atavismo encierra el misterio de ser patriota
leal y sincero; el vínculo de nacionalidad me da el derecho de asumir las
responsabilidad de mis actos en las cuestiones de Nicaragua y por
ende de América Central y de todo el continente de nuestra habla, sin
importarme que los pesimistas y los cobardes me den el título que a su calidad
de eunucos más les acorde. Soy trabajador de la cuidad, artesano como
dicen en este país, pero mi ideal campea en un horizonte
internacionalismo, en el derecho de ser libre y de exigir justicia, aunque para
alcanzar ese estado de perfección sea necesario arrojar propia y ajena
sangre. Que soy plebeyo, dirán los oligarcas o sean las ocas de cenegal. No
importa mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos que, son el
alma y el nervio de la raza, los que hemos vividos postergados a la
merced de los desvergonzados sicarios que ayudan a incubar el delito de alto
traición. (Ramírez, 1976, 88).
En nuestra opinión en esta cita que la
tomamos del libro el Pensamiento vivo de Sandino, de Sergio Ramírez,
desde luego de este párrafo podría dar una forma, bastante certera
resumir la posición política de Augusto César Sandino. Podemos encontrar
una durísima crítica contra los conservadores que son los culpables según
Sandino de haber traídos las bestias rubias a Nicaragua.
Están bien según Sandino iremos a entregar las armas pero no las
quitaran estando muertos. Aquí en Nicaragua el presidente de los Estados Unidos
Kalvin Coolidg él se ha encarnado en mantener en el poder a Adolfo Díaz.
Carta a Froylan Turcios, 24 de septiembre de 1927. Cuando llegué a esta
edad ya estaba fortalecido por sus enseñanzas. Sandino llego a considerar al
poeta hondureño antes mencionado su maestro y el su discípulo. Continua Sandino
escribiendo, así, “quiero consolidarlas en la consciencia Nacional con la
sangre de los invasores; sirvo esta lección a la juventud centroamericana; como
el prólogo libertario del débil contra el más fuerte y probar al mundo
civilizado que es más sagrado que el del poderoso”. Mi inspiración le dice
Sandino a Turcios es rechazar con dignidad y altivez toda la imposición
en mi país de los asesinos de pueblos débiles aquí hare comprender que ha
de costarle caro su delito, pues no hay ningún derecho que justifique su
intromisión en nuestra política interna dice Sandino concluyendo el escrito.
Nicaragua no debe ser patrimonio del
imperialista y traidor. Turcios dice Sandino combate por la soberanía que es lo
esencial y lo básico, y lo demás es secundario, Morazán murió por la Unidad, y
usted morirá por la Libertad. Usted está. Siendo el blanco del mundo entero, el
nombre de Sandino suena en todos los corazones de todo el mundo. Turcios llega
a la conclusión que Sandino Habrá cumplido su tarea y su sueño hasta la
expulsión definitiva de los invasores yanquis en su patria. La mejor
contestación que podrían usted recibir y que usted envié es que Sandino
con su Ejército habrán terminado su misión retirándose a la vida privada
cuando los invasores desocupen nuestro territorio. Y si ese requisito se
cumplía daba por terminada la guerra ya que esta era la causa de su
guerra la invasión yanqui desde 1909 hasta la fecha que ellos estaban
combatiendo.
Un periodista norteamericano entrevisto a Sandino en el corazón
de la Selva
Carleton dice que Sandino nació en el
año de 1893 fecha que a nosotros nos parece equívoca ya que el mismo Sandino
dice que nació en el año 1895. Sandino le cuenta a este periodista que los
piratas caían como las hojas de los árboles y nosotros estábamos bien
protegidos, y nosotros apenas sufrimos bajas cuenta Sandino, tal vez nuestro
ejército tuvo una 30 bajas. Continua varios pájaros de aceros fueron
heridos de muerte. Eso quiere decir que Sandino con su ejército tenía la
capacidad para bajar los aviones que bombardeaban a los sandinistas. Esta
entrevista es muy importante para llegar a saber ¿porque está luchando Augusto
César Sandino en la Selva Segoviana? Dice Carleton que unos de los dichos
más comunes de Sandino, “tantas batallas nos han hecho duro el corazón,
pero han fortalecido nuestro espíritu”. Dice este periodista es indiscutible la
primera parte del epigrama porque con todos los oficiales y soldados que hablo
están inspirados por una franca afección y una ciega lealtad.
Sandino les ha contagiado con odio
mortal a los invasores. Otro dicho muy importante para Sandino
según escribe este periodista, es “la muerte no es más que un momento de
disgusto, y no vale la pena tomarlo seriamente”, y este repite a los soldados
“el que teme a la muerte se muere más ligero”. Hay una especie de Epicureísmo
es el espíritu de Sandino. Que Epicuro solía decir algo parecido a lo
mencionado por Sandino. “no hay que temerle a la muerte ya que cuando estamos
vivos no llegara, y cuando estemos muertos ya no existiremos para sentirla”. Es
buena forma de evadir la muerte y evitarse el problema existencial. Dice
Carleton hay algo de religioso en este hombre. “Dios es el que dispone de
nuestras vidas”. “o bien ganamos Dios mediante”. “Dios y las
montañas son nuestros aliados”. Carleton dice que Sandino le pareció
demasiado fanfarrón y que no cree en realidad la muerte de tantos
norteamericanos y que le parece exagerado lo del Comandante, igual dice no le
puedo creer las informaciones de los marines.
Sandino le presento una lista de las demandas para el gobierno y luego así
poder terminar la guerra
1)
Evacuación por parte del territorio de Nicaragua por parte de los marinos
norteamericanos;
2) El
nombramiento de un presidente civil que sea imparcial para los partidos
políticos, y que sea escogidos por los representantes de todos ellos.
3)
Elecciones vigiladas por América Latina. Que no queremos imposición del
gobierno nicaragüenses por parte de los banqueros norteamericanos.
Sandino decía que el día que se cumplan estas tres
condiciones, cesaré inmediatamente mis hostilidades y desvaneceré mis fuerzas,
y por lo demás no estoy resuelto a ningún puesto en el gobierno, ya sea o no de
elección popular. Tampoco aceptare posiciones o sueldos, juro decía Sandino no
aceptare regalos de nadie, ni hoy ni mañana ni nunca concluía,
furioso. Dice Carleton Sandino lo decía con vehemencia estas
palabras. “nunca, nunca aceptare un puesto público. Se ganarme la vida
modestamente para mí y para mi mujer. Mi oficio es mecánico y si es
necesario volveré a él. No volveré a tomar las armas contra los
liberales, ni contra los conservadores tampoco las luchas civiles, sólo en caso
de invasión por el extranjero”. Hemos tenido que pelear nosotros dice Sandino
porque los demás nos abanderaron o mejor nos traicionaron, se vendieron al
enemigo doblaron el Coello por cobardía. Estamos peleando en nuestra
propia patria le decía Sandino a Carleton, por nuestros derechos que son para
nosotros inalienables. ¿Qué derecho tienen las tropas extranjeras de llamarnos
bandidos y de decir que nosotros somos los agresores? Si claro los
yanquis o las bestias rubias como le llamaba Sandino tenían el derecho
del fuerte o la llamada ley de la Selva. Estamos en nuestra casa. No nos
resolveremos a vivir cobardemente en paz mientras hay en un gobierno puesto
por potencias o naciones del extranjero. Sandino le pregunta al
periodista ¿se llama esto patriotismo o no? Cuando el invasor sea vencido
como tiene que serlo, mis hombres decía Sandino se contentaran con sus pedazos
de tierra, con sus herramientas con sus mulas y su familia.
Compromiso para formar parte del ejército Defensor de la Soberanía Nacional. Según Sandino podría tener los siguientes requisitos:
1) Defender
la Soberanía Nacional y obedecer su código militar.
2) Negarse
a obedecer las órdenes de Adolfo Díaz traidor y servil de los más caros
intereses de la patria que nos vio nacer. Nuestra amada Nicaragua. Viva
Nicaragua Libre.
3)
Defender no sólo a los liberales, sino que ha todos los nicaragüenses,
traicionados por el actual gobierno.
4)
Obedecer sin discusión las órdenes del Supremo jefe del Ejército Defensor de la
Soberanía Nacional.
5) No
celebrar Pactos secretos con el enemigo. Podría ser con las bestias rubias, o
con el gobierno espurio puesto por las fuerzas invasoras extranjeras.
6)
Respetar todos los derechos de los ciudadanos sin distinción de clases.
7)
Mantener la disciplina.
8) No se
espera sueldo, únicamente el equipo necesario, como ropa, municiones, y
alimentos para nuestro ejército.
9) En
cambio de eso, el Jefe Supremo del Ejército, jura no contraer compromisos
políticos con nadie, ni con ningún grupo político.
III) Qué influencia tuvo Sandino
en Frente para la liberación Nacional de Nicaragua (F.S.L.N)
Tomado del documento de la Manigua
nicaragüense ¿Bandido o malvado? Todo el que ingrese al ejército Defensor
de la Soberanía Nacional debería cumplir esos requisitos según la disciplina
que tenía Augusto César Sandino dentro y fuera del ejército. Según
Sandino él y sus soldados estaban en una causa justa para todo el pueblo
nicaragüense, estos podrían ser liberales y conservadores, y hasta los mismos
extranjeros siempre y cuando no vengan decía Sandino a tener injerencia
política o económica en nuestro país. La frase política de Sandino era
esta, “nosotros no queremos otra cosa que arrojar al invasor extranjero”. Toda
la lucha de Sandino y la de su Ejército Libertador de la Soberanía Nacional
como lo llamo, ese era el objetivo general de ellos. No hay con confundir al
Sandino con un comunista, ya que este no se planteó lo toma del poder con
su ejército.
Decía Sandino toda esta lucha los
centroamericanos están obligados ayudarnos, a rechazar los yanquis de todos los
territorios de América Latina, aunque Sandino casi no utiliza esa palabra para
referirse a nuestro continente de habla y raza hispana, sino que dice la
palabra Indo hispanos. También aquí en esta misma ocasión se preguntó a
Sandino si era cierto que su ejército estaba formado por aventureros.
El contestó de una forma negativa
diciendo que sus hombres eran disciplinados, que no tenía oficiales de
Costa Rica, de Honduras de México ni de Guatemala, ni muchos menos de el
Salvador, nuestro ejército respondió está formado de trabajadores, campesinos
que aman a su país. Los intelectuales nos han traicionado y a causa
de ellos es que empuñamos las armas. Las bombas se hacían de fuerte
cantidad de dinamita con cuero crudo y poniendo adentro piedra, clavos,
pedazos de acero vidrio, etc. Era común escuchar decir esto a Sandino,
“victoria o muerte” casi igual al tema de los comunistas “Patria o muerte”. Los
conservadores dirían, “patria y vida” y vivir como esclavos toda una vida, es
mejor morir que vivir así, para Sandino.
“Nosotros iremos hacia la libertad.
Hacia la muerte y si morimos, nuestra causa seguirá viviendo, otros nos
seguirán”. Eso es muy cierto lo que dijo Sandino en esa frase, porque el
fundador del partido comunista nicaragüense Carlos Fonseca, se inspiró en mucho
en las ideas del General de Hombres Libres, este fue su icono, para mayor
comprensión Sandino fue para los comunistas nicaragüenses el símbolo de
la LIBERACION, su inspiración. Tomo de Sandino todas las ideas del
antimperialismo yanqui, aunque entrambos hay grandes diferencias ideológicas,
por ejemplo el Frente Sandinista para liberación Nacional, (F.S.L.N). Si nos
fijamos lleva hasta el nombre del ejército sandinista. Ya este era un partido
comunista con influencia de Marx, y se proponía la toma del poder político,
para transformar la sociedad nicaragüense. Que de hecho el Frente logro tomar
el poder político de Nicaragua en el año de 1979 al mando del Comando General
de ejército sandinista el actual presidente de Nicaragua, Daniel Ortega.
Probablemente Sandino no hubiera estado de acuerdo con esta forma de hacer la
revolución, no fue ese su objetivo, podríamos nosotros especular que si eso se
lo hubiese propuesto Sandino quizás lo habría logrado, pero Sandino no era
comunista, sino que un liberal que creía en las intuiciones burguesas y en la
democracia burguesa. Aunque él dice soy un comunista racionista en el año de
1933 después de haber firmado el acuerdo de paz con el Doctor Juan Bautista
Sacasa. Y la afirmación que hicimos que Sandino era un Liberal eso lo
comprueban todos escritos que él nos legó para la posteridad.
En 1928 en un mensaje al senador Borah
Sandino decía la única forma de poner término a la presente lucha, es retirar a
los marinos de los Estados Unidos de Norteamérica de nuestro territorio y
sustituir al actual presidente por algún otro ciudadano nicaragüense que no
forme parte de los partidos políticos. Un candidato a la presidencia y que las
próximas elecciones sean fiscalizadas por los ministros de los gobiernos
de Latino América y no por soldados de las bestias rubias decía Sandino.
Augusto César Sandino hace una analogía un poco parecida quizás a la que
hiciera Napoleón. “las bayonetas se podían utilizar para todo menos para sentarse
en ellas”. Dijo Sandino han escuchado el refrán de la escaquita y
el sapito. ¿Cuál es el refrán? Que la estaquita está allí y el sapito brinca y
se ensarta. La pregunta sería entonces, ¿quién tiene la culpa el sapito o la
estaquita? Sandino decía que la estaquita no tenía la culpa, que ella
simplemente estaba allí y que el que saltaba era el sapito. Entonces por lo
tanto, era el sapito el culpable por haber saltado. Entonces dice nosotros
somos la estaquita y las bestias rubias son el sapito.
¿Cuál fue el papel de la iglesia en este movimiento social revolucionario?
La iglesia como toda la vida,
siempre se ha opuesto a las transformaciones sociales, son raras las
excepciones que podemos decir que los religiosos han amparados los cambios
sociales del pueblo. Sandino por ejemplo se quejaba en sus escritos que
llegaban clérigos consagrados con el departamento de Estado, y en especial con
los banqueros a predicar mansedumbre al pueblo segoviano , pero más que nada
también al pueblo nicaragüense. Sabemos bien que al parecer Sandino no era tan
religioso, lo que más parece Sandino si leemos bien sus escritos es un Mason.
Tampoco es el objetivo de este trabajo para probar eso quiere de otra clase de
trabajo, y no perderemos el tiempo en hacer demostraciones si era Mason
Sandino. El trabajo de los religiosos dice Sandino en la mayoría de la veces ha
sido nefasto, el 18 de febrero de 1928 se refería al Obispo de Granada y cita
sus nombre, es un tal Canuto Reyes, bendijo los fusiles de los yanquis según
cree Sandino. Habría que formularse una pregunta aquí ¿este Obispo seria
familia del Padre Reyes de Honduras? Este uno de los principales enemigos de
Morazán.
¿Qué es la doctrina Monroe?
En una carta escrita 10 de Junio
de 1928, para Froylan Turcios Sandino habla de la doctrina Monroe. América para
los americanos. Sandino dice que es cierto que todos los que nacemos en América
somos americanos. Y que palabra América no es propiedad de las bestias rubias.
Aquí podemos encontrar el génesis de la tergiversación de la palabra americano.
Lo que aparentemente surge por parte de gringos es un panamericanismo. Ahora
para que las bestias no continúen equivocadas dice Sandino que el reformara la
frase diciendo así. En los siguientes términos, “Los Estados Unidos de
Norte américa para los yanquis. Y América Latina para los Indo latinos, Sandino
decía es Indo hispano y no tiene fronteras en América Latina”. Antes nosotros
no conocíamos esta frase, y en la clase de pensamiento Latino americano
nosotros ya habíamos argumentado que los gringos se había apropiado de la
palabra americano, cuando solo ellos se hacer llamar americanos, cuando
nosotros sabemos que es completamente una mentira. Y por eso estamos en
completo acuerdo con esta cita que hace Augusto César Sandino. Eso de América
para los americanos es doctrina de Monroe, pero es porque ellos están viendo la
América de habla hispana solo como colonia, para saquearla para invadirla y
para bombearla como lo hicieron con Nicaragua y las demás hermanas republicas
en el resto de Centro América y porque no decir América del Sur tantos
casos de intervención que han tenido en nuestro continente de raza y de habla
hispana, hoy las diremos por no es de importancia aquí. . El 1912 el Presidente
Wilson afirmaba, “no está lejos el día que las tres banderas de las barras y de
las estrellas señalen en tres sitios equidistantes la extensión de nuestro
territorio; una el polo norte, otra en el Canal De Panamá y la tercera en el
polo sur. Todo el hemisferio será nuestro de hecho como una virtud de
nuestra superioridad racial ya es nuestra moralmente”. Ese ha sido el
papel de los gringos el de colonizar nuestras naciones Latinas. Vemos
también presente el problema de xenofobia.
Veamos otro cita para confirmar su
americanismo tergiversado; Las empresas aduaneras tierras y tesoros del
gobierno, los marines bombardeaban por todas partes; para proteger la vida y
los interese de los cuidadnos norteamericanos, coartada exacta a la que
utilizaría en el año 1965 para borrar con agua vendita lo que haría en
República Dominicana, la bandera envolvía otras mercaderías dice Eduardo
Galeano. El Comandante Buttler encabezó muchas de las expediciones. Resumía
así, su propia actitud. “en 1935 ya retirado me he pasado 33 años y 40 meses en
servicio activo como miembro de la más ágil fuerza militar del país: el cuerpo
de infantería de marina. Serví en todas las jerarquías desde teniente segundo
hasta general de división y durante ese periodo me pase la mayor parte de
tiempo en función de pistolero de primera clase para los grandes negocios, para
Wall Sttreet y los banqueros. En una palabra fui un pistolero del
capitalismo… así, por ejemplo en 1914 hacer que México y en especial Tampico resultase
una presa fácil para los intereses petroleros norteamericanos. También
ayude que Cuba y Haití fueran lugares decentes, para el cobro de renta para
Naciotal City Banck en 1909 y hasta 1912 ayude a pacificar a Nicaragua y para
casa bancaria International de Brown Brothers. El 1917 lleve la luz a República
Dominicana en nombre los interese azucareros norteamericanos, en 1903 ayude a
pacificar a Honduras, en beneficio de las compañías fruteras
norteamericanas”. Se creía una especie de superhombre o tal
vez una especie de semidiós.
Bases sobre los asuntos de Nicaragua
1) Exigir
al gobierno de los Estados Unidos de Norte América el retiro inmediato y
completo de sus fuerzas invasoras en nuestro suelo por razón o por la fuerza
decía Sandino.
2) No
aceptar ningún empréstito leonino yanqui.
3)
Declarar nulos tratados Bryan-Chamorro y los tratados pactos o convenios
derivados.
4)
Rechazar con virilidad cualquier intromisión de los Estados Unidos de Norte
América, en elecciones o en lo que fuera.
Esto ocurrirá el año de 1929, cuando
Sandino quizás tenía su estancia en México por problemas económicos para
continuar la lucha frente a la Guardia Nacional y contra los invasores
gringos. Asegura todo nuestra América Continental está amenazada por la
invasión que los yaquis han hecho en Nicaragua. Cita casos como, el de Cuba,
Haití, Panamá, República Dominicana y el caso de Nicaragua,
la intervención yanqui apropiándose de sus riquezas naturales.
Sobre una base internacional sólida y
segura, para nuestros pueblos latinoamericanos, nuestro enemigo es el
yanqui en común. Había que construir una confederación
Sindical Hispano americana, para la defensa de los derechos de los
trabajadores. Lo que aquí está hecha pedazos, la Carta de los centros
americanos. Tomaremos como campo de acción de todo el territorio. Esto era en
el caso de un ataque de las guardias Nacionales con que contaban los gobiernos
de Centro América, estas inventadas por gringos. También nosotros contamos con
todos los obreros y campesinos para combatir la política yanqui en centro
América. De nuestra Unión Centro Americana quedaría desligada de los elementos
burgueses. Quienes en todo nos tienen o nos han querido obligar a
que aceptemos las humillaciones de los yanquis por resultarles más
favorables a sus interés burgueses decía Sandino en marzo de 1931.
Sandino llamar a esto con el nombre de “Comuneros
centroamericanos”. Solamente los obreros y los campesinos. Estaba
pensando en el antiguo proyecto de la Federación. Antes más bien dice Sandino
que Liberales somos comunistas.
Manifiesto a los capitalistas 15 de noviembre de 1931
El ejército a quienes a pesar de los
despechados, hemos salvado el honor de nuestra familia nicaragüense antes los
hombres libres de la tierra. “NO IMPORTA QUE A VECES ÓRDENES DRÁSTICAS EN
PROVECHO DE NUESTRO HONOR NACIONAL. DICE SANDINO, LA LIBERTAD NO SE CONQUISTA
CON FLORES, SINO QUE HA BALAZOS, Y ES POR ESO QUE HEMOS TENIDO QUE
RECURRIR A LOS CORTES DE CHALECO DE CUMBO Y DE BLUMERS”. En cuanto a los
tratados Bryan Chamorro se quemaran o sino Nicaragua quedara todo
reducida en cenizas decía Sandino, porque estos tratados nunca serán legales, y
agregamos nosotros y mucho menos legítimos. Lo legal lo permiten las leyes en
este caso la constitución de Nicaragua y en el segundo el pueblo nicaragüense
no consentía estos con su permiso o su consulta previa en otras palabras
no estaba de acuerdo con esos tratados. Dice Augusto César Sandino,
“Nicaragua será libre sólo a balazos y a costa de nuestra propia sangre”. Para
Septiembre de 1932 Sandino ordeno, interrumpir la comunicación para poder
sabotear las lecciones impuestas por los invasores. Para sabotear había
que interrumpir las vías telefónicas y telegráficas. Y para finales de
1932 Sandino espesaba a pensar en un acuerdo de paz.
Consideración e interrogantes para el acuerdo de paz con el Doctor Juan
Bautista Sacasa 1º de enero de 1933
1) ¿cuál
es el programa político que integrara el doctor Sacasa durante los cuatro años
de su administración?
2)
¿prescindirá absolutamente de la intromisión extrajera en las finanzas de
Nicaragua?
3)
¿permitirá la llamada Guardia nacional o qué piensa hacer con ella?
4) ¿tiene
el Doctor Sacasa pacto de alguna naturaleza con los interventores
norteamericanos?
A iniciativa del ejecutivo el congreso Nacional de
Nicaragua decretara la creación de un nuevo departamento, este llevara por nombre,
“Luz de Verdad”. Que si el gobierno cumple estos
requisitos también apoye y acepte, la idea de efectuar en la cuidad capital de
República de Argentina entre los representantes de los 21 países gobernados de
nuestra América racial. Y el de los Estados Unidos de Norte América con
la propiedad exclusiva de un canal Interoceánico y la construcción de una base
Naval en el Golfo de Fonseca. Según Sandino tendríamos que consultar los 100
millones de Indo hispanos. Para Magnitud de este proyecto. No tiene
que ser como pretende Estados Unidos adueñarse del Canal ser el
dueño absoluto de estas construcciones Sandino rechaza eso. Amnistía para todos
los integrantes del Ejército de Liberación Nacional de Nicaragua, por los
delitos políticos cometidos en contra de Estado de Nicaragua. Entregar las
armas en el plazo de tres meses. 2 de febrero de 1933 firmada el acta de paz.
El lugar donde Sandino convoco a todo su ejército para la entrega de todo
el material bélico San Rafael de Norte. 22 de febrero de 1933 armamento
entregado
Entrevista con un periodista Español
Conversaciones con Sandino título un apartado este
periodista temas sociales. Lo primero que le dice Sandino es que ya ve
usted no somos militares. Somos del pueblo. Somos ciudadanos armados. “yo me he
opuesto con todas mis fuerzas. Este movimiento Nacional antimperialista.
Mantenemos la bandera de la libertad para Nicaragua y para toda Hispano
américa”. En esta entrevista Sandino le dijo a este periodista que le
gustaba la filosofía porque podía comprender la naturaleza. La hace una
pregunta el periodista a Sandino ¿General no cree necesaria la Unión Centro
americana? Contesta Sandino la creo absolutamente necesaria. ¿Cuándo la
cree factible? Sandino le responde eso ya vendrá. Que venga la Federación
Continental primero dijo. Y para finalizar citamos lo siguiente de Sandino, “yo
moriré pero en lucha abierta buscando la coronación de nuestros ideales pero no
me suicidare por obstinación”. Y por último Sandino dice yo soy un
comunista racionalista.
Conclusiones
1)
Augusto César Sandino solía decir “que el yanqui se vaya de
mi tierra y nos deje a los nicaragüenses resolver nuestros propios
asunto". Según Gregorio Selser, “lo más inexcusable en los anales de
Centro América era en verdad la intromisión de Estados Unidos en
Nicaragua” (Selser, 1990,42)
2)
En una cita de Gregorio Selser “la América del Norte se reserva los dos
continentes americanos como campo privado y esto sirvió para sus
depredaciones”. Nada deshonesto se ha referido a Sandino dice Selser. “El
departamento de Estado tenía propósitos para la intervención en Nicaragua. El
argumento de que protejamos los derechos relativos a la construcción de un
nuevo Canal interoceánico, es inútil pretexto, indigno del departamento de Estado.
La única diplomacia que míster Kellogg sabe desenvolver es la de convertir a su
ministerio en una agencia de explotación comercial’’. (Selser, 1992, 64)
3) .
Sandino hace semejante aseveración. “Sin embargo ya en el teatro de los
acontecimientos, me encontré con los dirigentes políticos, conservadores y
liberales, son una bola de canallas, cobardes y traidores, incapaces
de poder dirigir a un pueblo patriota y valeroso. Hemos abandonado esos
directores y entre nosotros mismos obreros y campesinos hemos improvisado a
nuestros jefes”. Para confirmar esto dice Selser, Sandino lo había descubierto
el 23 de noviembre de 1926. Cuando Sacasa y Moncada se dieron ante la
intimidación de Lamatier “En eso sucedió que los piratas yanquis
obligaron a Casaca a desocupar Puerto Cabezas en término de 24 horas. Sacasa no
se ocupó sino de su persona y los piratas hundieron en el mar casi todo el
armamento de la revolución’’ la “guardia de honor” de Sacasa
salió desorganizada. Dice el General Sandino.
Jamás en la historia internacional
moderna tan estruendosa y unánime como la que está recibiendo los Estados
Unidos con motivo de su intervención en Nicaragua. La condena de la política
exterior de Coolidge, se ha hecho por igual en Gran Bretaña. Francia, Alemania,
España, Argentina, Chile, Cuba y la América Central…Han querido los
norteamericanos hacer en Nicaragua lo que les venga en ganas, pero al mismo
tiempo han pretendido conservar su categoría de abanderado del derecho y
la libertad… y así, de comedia en comedia míster coolidge fue para la tragedia
de la más injustificada de las intervenciones, por no querer meter un dedo hace
un año, hoy metió el cuerpo entero por querer librarse del descrédito de
Chamorro, ha venido a caer en el descrédito mundial de Díaz. (Selser,
1992, 165)
Condiciones para terminar la guerra:
4)
Evacuación por parte del territorio de Nicaragua por parte de los marinos
norteamericanos;
5) El
nombramiento de un presidente civil que sea imparcial para los partidos políticos,
y que sea escogidos por los representantes de todos ellos.
6)
Elecciones vigiladas por América Latina. Que no queremos imposición del
gobierno nicaragüenses por parte del os banqueros norteamericanos.
El 1912 el Presidente Wilson
afirmaba, “no está lejos el día que las tres banderas de las barras y de las
estrellas señalen en tres sitios equidistantes la extensión de nuestro
territorio; una el polo norte, otra en el Canal De Panamá y la tercera en el
polo sur. Todo el hemisferio será nuestro de hecho como una virtud de
nuestra superioridad racial ya es nuestra moralmente”. Ese ha sido el
papel de los gringos el de colonizar nuestras naciones Latinas. Vemos
también presente el problema de xenofobia.
Consideración e interrogantes para el acuerdo de paz con el Doctor Juan
Bautista Sacasa
¿Cuál es el programa político que
integrara el doctor Sacasa durante los cuatro años de su administración?
1)
¿prescindirá absolutamente de la intromisión extrajera en las finanzas de
Nicaragua?
2)
¿permitirá la llamada Guardia nacional o qué piensa hacer con ella?
3) ¿tiene
el Doctor Sacasa pacto de alguna naturaleza con los interventores
norteamericanos?
Bibliografía
·
Galeano, Eduardo. (1979)
“Las Venas abiertas de América Latina”. Editorial siglo XXI. Buenos Aires
Argentina.
·
Ramírez, Sergio. (1976). “Pensamiento
vivo de Sandino”. Editorial universitaria centro americana (EDUCA). Managua,
Nicaragua.
·
Selser, Gregorio. (1992). “Sandino
General de Hombres Libres”. Editorial Vanguardia. Managua, Nicaragua.
